Видишь ли, исторически Седьмой Вселенский Собор, утвердивший почитание икон и мощей был самым последним, уже после соборов, определивших христианское учение о природе Божественной и Человеческой. А некоторое "теоретическое обоснование" появилось еще позже - это учение о Нетварном Свете Григория Паламы. И сразу же возникло оппозиционное святому Григорию учение Варлаама. Кстати, варламизм своими корнями имеет учение католической церкви.
Так что вопрос очень непростой и я почти уверен, что мои теоретические объяснения будут неубедительны, но все-же:
Материя создана и освящена Богом, но процесс взаимодействия Бога и материи (и живой и неживой) не закончен - Господь проявляет себя в этом мире еще и в виде нетварных энергий, которые дополнительно преображают и освящают материю (в таком виде, в каком она может восприниматься живыми существами). Так и тела людей, которые ныне пребывают с Богом, уже сейчас, до всеобщего телесного воскресения, проявляют некоторые свойства нового, преображенного Богом мира.
Но опять же, это теория. Практика понятнее и богаче. Первое свидетельство о благодатном действии мощей содержится в Ветхом Завете, когда умершего человека бросили в гробницу святого пророка Елисея, его тело соприкоснулось с костями пророка и человек ожил. Это девятый век до Рождества Христова. Уже по Воскресении Христовом христиане собирались на молитву над мощами святых мучеников и чувствовали благодать, исходящую от них. Поскольку у нас одна Церковь с древними христианами, святыми и мучениками, то и мы в каждом храме имеем антиминс - ткань с вшитыми частицами мощей святых и без них Литургия не совершается. Опять же, это зримое свидетельство будущего телесного воскресения и прославления Богом своих святых, с которыми и мы стремимся быть вместе. Одиноко идти к Богу очень тяжело.
Когда я поставил для себя вопрос о том, какая вера все-таки истинная, вопрос о мощах, иконах и неуместном к ним отношении меня тоже очень смущал, поэтому не находя в Православии иных несоответствий Истине, я просто принял это как данность. Со временем я получил и теоретические и практические подтверждения истинности православного понимания мощей и икон.

Эту аналогию раньше додумали язычники и превратили в пункт обвинения против христиан. Естественно, это обвинение не соответствует истине.

Наверное, не совсем сосуд, и не совсем храм, а скорее предмет проявления Божественного присутствия в виде Нетварных энергий. То же и одежда и место и прочее, освященное подвижнической жизнью, молитвой и святостью.
То есть просто сотворенная и освященная материя нам привычна, мы в ней ничего необычного не замечаем, а вот материя получившая дополнительное, сугубое освящение этими энергиями уже "громко" свидетельствует о Боге.
О "переходных процессах" евангелисты никоим образом не умалчивают - они говорят что даже от тени проходящего мимо апостола Петра люди надеялись получить исцеление (и очевидно, не зря, раз он этом упоминает апостол Лука в Деяниях). А женщина, страдавшая много лет от кровотечения, получила исцеление только от прикосновения к одежде Христа! Еще накидка пророка Илии, через которую пророк Елисей получил Благодать. Это то, что я вспомнил навскидку.
Конечно же, злоупотребления всегда были, есть и будут, но это не причина для того, чтобы отменять то, что установлено Господом.

Если веришь, то можно помолиться и Господь как-нибудь покажет, даст объяснение.

Понимаешь, я тоже в свое время хотел Промысел Божий запихнуть в свои логические рамки, к счастью вовремя понял всю бессмысленность этого дела.
А насчет язычества вот очень поучительная повесть Лескова, называется "На краю света".
И блажен человек, который сможет понять глубинную причину нашего (и современного тоже) позора перед язычниками.

Да, суеверия не приветствуются. Только есть что-то более глубокое - сложно от крестьянина или безграмотной бабульки требовать осмысленного богословия на уровне Игнатия Брянчанинова. При этом у них часто бывает богословие практическое и часто безграмотные в богословком плане люди бывают ближе ко Христу, чем очень многие богословы. Повесть Лескова именно об этом и одна из главных идей Евангелия тоже.
Но есть и образованные, пытливые люди, которые сознательно ищут Истину, с них уже и спрос другой. Святой Григорий Палама совместил в себе образованность с простецкой и истинной верой и лично для меня разрешил многие вопросы.

По поводу антиминсов - Литургия когда-то совершалась и без них, но современное присутствие мощей в Литургии это, как мне кажется, свидетельство единства Церкви Земной и Небесной, а также исповедание веры во всеобщее телесное воскресение.
По поводу "прикладного" действия Святого Духа - этого нет. Иначе Иуда должен бы быть святым и примером для подражания всех христиан. Кого-то свидетельство и присустствие Святого Духа утверждает в спасении, а кто-то еще сильнее восстает против Истины, себе на погибель.

Все люди разные, можно научиться это принимать, а можно как агент Смит из Матрицы - из всех пытаться сделать свою копию. Если не видишь Образа, но это единственное, что тебя смущает, то не становись в эту очередь, просто подожи, и как-нибудь разрешится недоумение. Если хочешь разрешить его скорее - то можно и в очередь стать.
Как-то я зашел в храм на Литургию, у меня жутко болела голова, служба затянулась, а когда я расчитывал уже уйти, доползти до кровати и выпить анальгин, начался еще и водоосвятный молебен. Это вызвало у меня настоящее негодование - зачем каждый месяц освящать воду, если стоит огромная купель с крещенской освященной водой? И вот священник окроплает всех святой водой и когда капли долетают до меня - сильнейшая головная боль проходит в тот же момент.
Еще был вопрос, отчего сложно найти икону Христа, зато колоссальное множество икон Богородицы. И на этот вопрос я получил ответ, но уже со временем. Много еще чего выяснялось со временем - чуток потерпеть и все разрешится.

Воцерковленных женщин больше в России, потому что мужиков в свое время много перебили, иные бухают, да на митинги ходят. У греков, сербов, арабов или румын количество мужчин и женщин в храмах примерно одинаково, ты уж мне поверь.

Ну а я понимаю, что за этим стоит практический опыт молитвы.

Казалось бы, причем здесь Путин ...

Перекрестился, но яснее не стало. Ты или объясни, что ты имел ввиду под этой загадочной фразой про прекрасных женщин, или если сильно заело - повтори еще пару раз, авось отпустит.
Просто зная, что тебя обычно клинит на тему Путина и Сталина, я и подумал, что это как-то связано. Риторика скорее путинская, поэтому я и решил, что без него не обошлось.

Надеешься, что это отголоски язычества? Культ женщины-матери?

В курсе, кстати, что означают три звезды на одежде Богородицы?

Даже не надейся Лучше подумай над такой простой вещью - почему Христос не пришел сразу к Адаму и не дал человечеству возможности спастись, почему множество поколений людей, невзирая на все стремление к Богу, практически не имели возможности по смерти к Нему вернуться.
А в Ветхом Завете к женщине отношение было мягко говоря недоброжелательным, без крайней нужды старались даже не упоминать о них. В иудаизме, говорят до сих пор есть молитва мужчины с благодарностью, что он не родился женщиной.

Ну вот и правильно, база для размышлений имеется.

Да, именно так считает Церковь и я тоже. Еще есть мнение, что Господь не только апостола Иоанна усыновил Богородице, но и все человечество. А на просьбу ребенка мать всегда ответит и поможет. Так и живем

Это еще что, некоторые современные "христиане" считают, что Троица это Христос, Богородица и святой Николай Отнюдь не дикари, как у Лескова. Но Библию, Соборы и Истину это никак не изменяет.

Может быть и так.

Кстати, самой распространенной мистерией языческого материнского культа являлась храмовая проституция. Так очень хорошо чувствуется принципиальное отличие и несовместимость с христианским учением.

Ну, тут многого от меня ждать не приходится - Святой Дух это ипостась Святой Троицы, единосущная с Отцом и Сыном, отличие же от них состоит в том, что Святой Дух исходит от Отца. Вообще, в греческом языке "сущность" и "ипостась" это почти синонимы, различие очень тонкое, но оно есть. Что еще сказать можно - посредством именно Святого Духа снисходит на мир Благодать, Спасение и Утешение.

Daywalker, ты по вероисповеданию кто? Иудей? Или просто материалист-саентолог? Нет, не в пику. Просто очень интресно, мировозрение у тебя очень уж законченное. Характерное для сектантов.

Понятно. Значит ты своего вероисповедания стесняешься.

Еще раз - аскетизм в православном понимании это путь стяжания Святого Духа, освящения, преображения души и тела. Переводится с греческого, как упражнение. Не является умерщвлением плоти, не является и угождением плоти, поэтому не может рассматриваться, как отрицание или возвращение каких-то половых элементов.
Природа человеческая в Православии ею остается со всеми элементами кроме греха, не искажается, но приобретает освящение. Нормальное супружеское половое общение грехом не является. Большинство православных священников женаты.

Да, примерно как окунание пальца в чай перенимает приемы плавания баттерфляем.

Монашество это просто выбор другого пути, со своими особенностями. Сублимация энергии на более тесное соединение с Богом, оно не для всех.

Да это как сравнивать зеленое с мокрым.

То есть к храмовой проституции мы медленно, но верно движемся. А что, похоже
Если ты так считаешь, то это твое право, я считаю эту точку зрения притянутой. Знаю, что из язычества перенималась логика, терминология, но не Откровение и не путь в Богу.